原文
它就是，它照到什么是什么，它没有立场，没有好恶。其实“客观”也是一“场”，也未必是真相，客观只表示没有利害关系，不表示没有好恶，也不表示有如实观照的能力。

逐句解析

1. “它就是，它照到什么是什么，它没有立场，没有好恶。”

   • 这里的“它”指代的是“因果”或“实相”本身——即存在的真实规律。
   • “照到什么是什么”意味着它如实显现、不作判断；
     它只是反映，而不解释、也不偏向。
   • “没有立场，没有好恶”则说明真相是中性的，不为情感所动。
     → 核心意：真理的本质是不偏不倚，如镜照物。

2. “其实‘客观’也是一‘场’，也未必是真相。”

   • 叶子农指出，“客观”并非真理本身，而是人类建构出来的一种认知姿态。
   • “也是一场”意味着所谓“客观”也存在于社会、语言与思维结构中，
     它仍然带有人的立场与框架。
   • 因此，客观并非“无立场”，只是“立场更隐蔽”。
     → 核心意：客观是相对的，它只是另一种立场形式。

3. “客观只表示没有利害关系，不表示没有好恶。”

   • 叶子农进一步区分“利害”与“好恶”：

     • 没有利益牵扯 ≠ 没有偏好或倾向。
     • 一个人可能没有私利，却仍然有情绪、有价值判断。

   • “客观”因此不是纯粹的中立，而是未觉察的主观。
     → 核心意：没有利害，不等于无偏见；无私心，不等于无立场。

4. “也不表示有如实观照的能力。”

   • 即便自称“客观”，也不代表能真正看清事实。
   • “如实观照”是一种超越主客二元的觉知能力——
     它不是冷漠观察，而是透彻理解。
   • “客观”若缺乏洞察，只是空洞的理性标签。
     → 核心意：真正的清明，不在“客观”，而在“如实”。

总体解读
这段文字是叶子农对“客观与真相”的哲学反思。

他指出：所谓“客观”并非真理，而只是人类认知体系中的一种场域。

“客观”并不能保证如实观照，因为：

• 它仍属于“场”的范畴（带有思维结构与文化滤镜）；
• 它排除了利害，却难以排除情绪与好恶；
• 它停留在理性判断层面，而非透彻的因果觉知。

核心结论

真相不是“客观”得出的，而是“如实”显现的；
客观是立场的隐形形式，而如实是觉知的圆满状态。